לֹא אָנוּ הִבְעַרְנוּ אֶת הָאֵשׁ, וּבְכָל זֹאת הִיא דּוֹלֶקֶת תַּחַת בָּתֵּינוּ
עלון פסיכולוגיה עברית | 4/5/2025 | הרשמו כמנויים
האש נתפסת בצמרות העצים, לפעמים בגזעים, רוחשת סכנה מכל הכיוונים. זו לכל הפחות התחושה שיכולה לאחוז בנו, כמו אש-בשדה-קוצים-פנימי, כשאנחנו גומעים את המציאות שמתרגשת סביבנו ללא הרף. שריפות נרחבות. ירי טילים. עוד מסר קורע לב מהחטופים. עוד שני חיילים-חללים. קיצוצים. שביתות במערכת החינוך. עוד מסר קורע לב מהחטופים. עוד מסר קורע לב מהחטופים. ובתוך כך, מבוקש חוסן, לא מקומי וקצר מועד, אלא כזה מתמשך, שהולך ונבנה לא פחות מהקצב בו הוא הולך ונשחק. ממה חוסן כזה מורכב?
השבוע באתרנו טקסטים ששואפים אל הרוח, אולי גם זו דרך להתמודד עם האש:
פציעה מוסרית היא פגיעה שנגרמת לאדם לאחר שביצע אקט של חריגה ממה שהוא תופס כמוסרי. מטופלים שסובלים מפציעה מוסרית מתקשים לסלוח לעצמם ולאחרים, להפעיל חמלה וחמלה עצמית, ובעיקר לצמוח מרגשות האשמה והבושה באמצעות פיצוי אחרים ותיקון עצמי. בטיפול בפציעה מוסרית, המטפל נדרש לראות את האדם כחלק ממערכות שבהן הוא פועל, להקנות דרכי התמודדות עם תהיות מוסריות העולות בעקבות פגיעה באחרים, ולסייע בהתמודדות עם ספק רוחני, דתי וערכי. אולם, שילוב היבטים אלו אינו טבעי למטפלים רבים. על רקע זה, מאמרו של יששכר עשת עוסק בהיבטים של טיפול בפציעה מוסרית המערבים דת, רוחניות ומוסר, תוך הדגשת חשיבותה של החשיבה המערכתית בטיפול.
במדור הספרים ,ספרה החדש של רות נצר, 'המסע הרוחני – מסע הנפש אל מעבר לגבולותיה' - ההבחנה בכל התרבויות בין נפש לנשמה ורוח היא תשתית לאמונה שיש חלק גבוה בנו שממשיך מעבר לחיי הנפש, לקראת הנשמה-רוח. בספר זה מובאים פרקים שכתבה נצר בזמנים שונים והצטברו למכלול שמקיף היבטים רבים של המסע האנושי העורג אל הממד האינסופי – המסע הרוחני אל מעבר לגבולות הנפש.
'האינסטינקט הרליגיוזי', פרק מעניין מתוך הספר מחכה לקריאתכם – הפרק עוסק בקשר בין הפסיכולוגיה, הדת והחוויה הרליגיוזית, תוך שילוב גישות פסיכואנליטיות של פרויד ויונג עם תפיסות דתיות ומיסטיות. המאמר מציין את הפער בין החוויה הדתית לתודעה המודרנית, שבה הדת נחשבת לעיתים כאשליה או נוירוזה, לעומת יונג שראה בה אינסטינקט ארכיטיפי חיוני לנפש האדם. המאמר מבדיל בין דת ממוסדת לדת אישית, ומציע שהן הדת והן הפסיכולוגיה עוסקות בשדה לא-מודע משותף, אם דרך רגשות דתיים או תהליכים פסיכולוגיים. לבסוף, הוא מציין שהחוויה הדתית מאפשרת לאדם מפגש עם עצמו והאלוהי, ומדגיש את ההתמזגות בין הפסיכולוגיה המעמקית לרוחניות בהבנת הנפש.
האש / בכל סלוראי
לֹא אָנוּ הִבְעַרְנוּ אֶת הָאֵשׁ, וּבְכָל זֹאת הִיא דּוֹלֶקֶת תַּחַת בָּתֵּינוּ.
סְמוּכִים וּבְטוּחִים, אָנוּ נִשְׁעָנִים עַל קִירוֹת שֶׁיְּסוֹדוֹתֵיהֶם בָּאֵפֶר,
הָעֵץ שֶׁאָנוּ יוֹשְׁבִים תַּחְתָּיו לְצֵל יוֹנֵק לֶהָבוֹת בְּשָׁרָשָׁיו.
בְּתִמָּהוֹן אָנוּ פּוֹתְחִים אֶת בֶּרֶז הַמַּיִם הַקָּרִים
לְהָבִיא מְנוּחָה לַנֶּפֶשׁ הַלּוֹהֶטֶת.
מַדּוּעַ הַמַּיִם חַמִּים כָּל כָּךְ, שׁוֹאֲלִים הַיְלָדִים כְּשֶׁהַיָּד סוֹלֶדֶת בְּמַגָּע.
בִּשְׂפָתַיִם חֲרֵבוֹת נַדְלִיק מְאַוְרֵר שֶׁיָּטִיל צֵל רוֹעֵד עַל הַמְקָרֵר
וִיפַזֵּר אֶת הַנְּיָרוֹת עֲלֵיהֶם כְּתוּבִים זִכְרוֹנוֹת חַיֵּינוּ.
מִבַּעַד לַחֲרִיצֵי הַתְּרִיס הַסָּגוּר מִפְּנֵי הֶעָשָׁן
עוֹלוֹת צִוְחוֹת עוֹרְבִים נֶאֱסָפִים מֵעַל כַּדּוּר הָאֵשׁ הַצָּהֹב
כְּמֵעַל גְּוִיָּה חַמָּה עֲדַיִן.
בְּמִטַּת עֵץ אָנוּ מַשְׁכִּיבִים אֶת הַיְלָדִים,
מְסַפְּרִים לָהֶם עַל עוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ מַיִם.
בְּעֵינַיִם גְּדוֹלוֹת הֵם שׁוֹאֲלִים מַדּוּעַ חַם כָּל כָּךְ,
הַאִם אֶפְשָׁר לְכַבּוֹת אֶת הַלֶּהָבָה.
מַה נַּסְבִּיר לַיְלָדִים
כְּשֶׁבִּשְׁנָתֵנוּ אָנוּ שׁוֹמְעִים אֶת רַחַשׁ בִּקּוּעַ הַלֶּהָבוֹת בַּחֲשֵׁכָה.
אֲנַחְנוּ לֹא אֲשֵׁמִים, אֵלֶּה זַרְעֵי הָאֵשׁ הָאֲרוּרִים
הַגְּדֵלִים בִּשְׁתִיקָתֵנוּ, מֻשְׁקִים בְּזֵעַת אַפֵּינוּ
צוֹמְחִים בָּאֲפֵלָה הַחַמָּה, בְּשֹׁרֶשׁ כָּל חַי.
לֹא אָנוּ זָרַעְנוּ אוֹתָהּ, וּמִי יִהְיֶה לָהּ קוֹצֵר,
וְהַלֶּהָבוֹת מְכַרְסְמוֹת אֶת יְסוֹדוֹת הַבַּיִת,
לוֹחֲשׁוֹת בַּחֲלוֹמוֹתֵינוּ הַצְּהֻבִּים.
בְּצִדָּם הָאָפֵל שֶׁל עַפְעַפֵּינוּ חוֹגֵג הָאֹפֶל הַצָּהֹב,
וְהָאֵשׁ פּוֹרַחַת בֶּחָזֶה יְרֻשָּׁה מֵאֲבוֹתֵינוּ -
בְּבַיִת שֶׁקִּירוֹתָיו אֵשׁ לֹא מְדַבְּרִים עַל גַּפְרוּרִים
אֵינֶנּוּ אֲשֵׁמִים.
Photo by Ruslan Zaplatin on Unsplash
