פרשת השבוע למבוגרים וילדים, לשיחה במשפחה ובין חברים.

פרשת וארא ו' ב' – ט

פרשה זו, דיונים, ייעוצים, והתלבטויות אישיות במרחב הפסיכולוגי יהודי,

מופיעים גם בפורום הפתוח "פסיכותרפיה וריפוי ברוח יהודית",

באתר "פסיכולוגיה עברית."

http://www.hebpsy.net/forum.asp?id=25

ארבעת הגדולים שעובדים בכל שיטת טיפול.

   מחקרים שנערכו  בארגון הפסיכולוגי האמריקאי הAPA סביב השאלה מה מסייע לחולל את השינוי בטיפול הפסיכולוגי מראים את הממצאים הבאים:

1. 40% מה המטופל מביא לחדר הטיפול ומה ההשפעות על חייהם מחוץ לחדר הטיפול: היסטוריה אישית, אישיות, נסיבות חייו של המטופל שמשפיעות על ניסיון חייו, כוחות פנימיים, תמיכה חברתית אמונה ותקווה רוחנית, חברות בקהילה, תמיכה משפחתית. ועוד.

2. 30% מאפייני הקשר מטפל מטופל: חום המטפל, אהבה, אכפתיות, אמפטיה, קבלה, אישור, עידוד ליטול סיכונים.

3. 15% פלסבו: ציפייה לטוב, תקווה, ביטחון שמקבל טיפול טוב שמתאים למודל הבריאות שלו. המטפל והמטופל מאמינים בהגיון של הטיפול.

4. 15% הטכניקה והמודל התיאורטי ששולטים בו. הפעלת מהלכים אסטרטגיים כגון: פיתוח הבנות חדשות, להרגיש אחרת, לשנות דפוסי התנהגות ולא טכניקה ספציפית.

   מכאן שהדרך לשינוי מבוססת הרבה על א. השפעות הסביבה והשפעות הכוחות שיש בנו. ב. הקשר עם אנשים משמעותיים שישפיעו עלינו. ג. התקווה והציפייה לטוב. ד. וגם על הדרך הטיפולית בה נלך.

  בהפטרת פרשת וארא מתאר יחזקאל בפרק כ"ט כיצד סידרת מהלכים פוליטיים שהפעיל אלוהים, היא היא שהביאה לגאולת עם ישראל. (כא) בַּיּוֹם הַהוּא אַצְמִיחַ קֶרֶן לְבֵית יִשְׂרָאֵל... מהלכים אלו הם רק חלק ממה שמתאר יחזקאל בפרקים קודמים.

  וכך מתאר יחזקאל בפרק כ"ט חלק מסדרת ההשפעות החיצוניות שהובילו לשיבת ציון.

א. מצריים נחרבת למשך ארבעים שנה. (ט) וְהָיְתָה אֶרֶץ מִצְרַיִם לִשְׁמָמָה וְחָרְבָּה... (י)... וְנָתַתִּי אֶת אֶרֶץ מִצְרַיִם לְחָרְבוֹת חֹרֶב שְׁמָמָה מִמִּגְדֹּל סְוֵנֵה וְעַד גְּבוּל כּוּשׁ: (יא) לֹא תַעֲבָר בָּהּ רֶגֶל אָדָם וְרֶגֶל בְּהֵמָה לֹא תַעֲבָר בָּהּ וְלֹא תֵשֵׁב אַרְבָּעִים שָׁנָה: (יב)... וַהֲפִצֹתִי אֶת מִצְרַיִם בַּגּוֹיִם וְזֵרִיתִים בָּאֲרָצוֹת:

ב. כעבור ארבעים שנה שוב קמה הממלכה אך הפעם היא שפלה ועלובה ולא שולטת עוד על עמים אחרים. (יג) כִּי כֹּה אָמַר אֲדֹנָי ה' מִקֵּץ אַרְבָּעִים שָׁנָה אֲקַבֵּץ אֶת מִצְרַיִם מִן הָעַמִּים אֲשֶׁר נָפֹצוּ שָׁמָּה: (טו) מִן הַמַּמְלָכוֹת תִּהְיֶה שְׁפָלָה וְלֹא תִתְנַשֵּׂא עוֹד עַל הַגּוֹיִם וְהִמְעַטְתִּים לְבִלְתִּי רְדוֹת בַּגּוֹיִם: ולכן בית ישראל לא ישען עלי העוד.

ג. נבוכדנצר הוא הכוח העולה החדש באזור. (יט)... הִנְנִי נֹתֵן לִנְבוּכַדְרֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל אֶת אֶרֶץ מִצְרָיִם וְנָשָׂא הֲמֹנָהּ וְשָׁלַל שְׁלָלָהּ וּבָזַז בִּזָּהּ וְהָיְתָה שָׂכָר לְחֵילוֹ: (כ) פְּעֻלָּתוֹ אֲשֶׁר עָבַד בָּהּ נָתַתִּי לוֹ אֶת אֶרֶץ מִצְרָיִם אֲשֶׁר עָשׂוּ לִי נְאֻם אֲדֹנָי ה':

ד. ואז... (כא) בַּיּוֹם הַהוּא אַצְמִיחַ קֶרֶן לְבֵית יִשְׂרָאֵל...

  וכך יכול כל אחד הנתון בייאוש מקוצר רוח ומעבודה קשה לראות את הדברים בפרשה בשמות פרק ו כאילו הם נאמרים גם אליו ומסתמכים על נתוני הAPA.

1. סביבת החיים במצריים היא מקור הסבל. אלוהים מתכוון להוציא את בני ישראל במצריים. זה יהיה השינוי הסביבתי. (א) וַיֹּאמֶר ה' אֶל משֶׁה עַתָּה תִרְאֶה אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה לְפַרְעֹה כִּי בְיָד חֲזָקָה יְשַׁלְּחֵם וּבְיָד חֲזָקָה יְגָרֲשֵׁם מֵאַרְצוֹ:

2. אלוהים קשור לבני ישראל בברית עמוקה רבת שנים. (ב) וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֶל משֶׁה וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי ה': (ג) וָאֵרָא אֶל אַבְרָהָם אֶל יִצְחָק וְאֶל יַעֲקֹב בְּאֵל שַׁדָּי וּשְׁמִי ה' לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם: (ד) וְגַם הֲקִמֹתִי אֶת בְּרִיתִי אִתָּם לָתֵת לָהֶם אֶת אֶרֶץ כְּנָעַן אֵת אֶרֶץ מְגֻרֵיהֶם אֲשֶׁר גָּרוּ בָהּ: (ה) וְגַם אֲנִי שָׁמַעְתִּי אֶת נַאֲקַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר מִצְרַיִם מַעֲבִדִים אֹתָם וָאֶזְכֹּר אֶת בְּרִיתִי:

3. בני ישראל אמורים להאמין שיש תקווה ליציאה ממצריים, לשינוי המיוחל. (ו) לָכֵן אֱמֹר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲנִי ה' וְהוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלֹת מִצְרַיִם וְהִצַּלְתִּי אֶתְכֶם מֵעֲבֹדָתָם...

4. ובאיזה טכניקה יתנהל השינוי? ...וְגָאַלְתִּי אֶתְכֶם בִּזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבִשְׁפָטִים גְּדֹלִים:

   שיהיה ברור כי לא מכות מצריים הן העיקר, אלא השינוי הסביבתי, הברית בין ישראל לאלוהים והאמונה באפשרות הגאולה.

שבוע טוב

יששכר