פסיכותרפיה וריפוי ברוח יהודית


חזרה לפורום

פסיכותרפיה וריפוי ברוח יהודית


רמת אבטחה: פתוח לכולם (השתתפות לחברים שנרשמו בלבד)

תגיות נושא: מחלות נפש | מידע למטופל | דת ואמונה | היסטוריה | פסיכולוגיה יהודית | טיפול משפחתי | תרבות ואמנות | מיתוסים ואגדות
חיפוש   

תצוגה 
לחצו כאן להוספת מודעה מיידית
מערכת 'בינינו' מזמינה אתכם.ן לשלוח תקצירים בני 200 מילים לקראת הגיליון הקרוב.
מנהלי הפורום מנהלי הפורום
כעת בפורום כעת בפורום   [כל ההודעות...]
ליששכר - איש הרוח
קבצים קבצים
דפיות פורום דפיות פורום  [+] הוסף דפית
 אתרי פסיכויהדות
 בטיחות בדרכים
 חגים וערכים
 חינוך ברוח יהודית על פי דר' יאיר כספי ויששכר עשת
 טיפול פסיכולוגי יהודי
 מטפלים ברוח יהודית
 ניצנים אחרי קטיף, סיוע למפונים
 ספרי פסיכו. יהדות
 פרשת השבוע
 ראש חודש
 שאלוני ד"ר יאיר כספי, אונ. תל אביב, המרכז למורשת היהדות, התכנית לפסיכולוגיה ביהדות.
 שבת
 שמירת הלשון
 תוכנית המדרגות. מאת דר יאיר כספי
 

 

     בין שמים לארץ   

 

 

סקר בYNET מ2006

לשאלה "האם אתה מאמין שאלוהים בהגדרתו הדתית קיים?" השיבו 71% בחיוב ו-29% בשלילה. 100% מהדתיים, יחד עם 91% מהמסורתיים ו-47% מהחילונים מאמינים בקיומו של האל. מה שאומר שכמחצית ממי שמגדירים עצמם "חילונים" מאמינים בקיום אלוהים.

 פסיכותרפיה וריפוי ברוח יהודית 1

      

 

משנה מסכת אבות פרק א

(יב)...הִלֵּל אוֹמֵר, הֱוֵי מִתַּלְמִידָיו שֶׁל אַהֲרֹן, אוֹהֵב שָׁלוֹם וְרוֹדֵף שָׁלוֹם, אוֹהֵב אֶת הַבְּרִיּוֹת וּמְקָרְבָן לַתּוֹרָה:

(יד) הוּא הָיָה אוֹמֵר, אִם אֵין אֲנִי לִי, מִי לִי. וּכְשֶׁאֲנִי לְעַצְמִי, מָה אֲנִי. וְאִם לֹא עַכְשָׁיו, אֵימָתָי:

(טו) שַׁמַּאי אוֹמֵר, עֲשֵׂה תוֹרָתְךָ קֶבַע. אֱמוֹר מְעַט וַעֲשֵׂה הַרְבֵּה, וֶהֱוֵי מְקַבֵּל אֶת כָּל הָאָדָם בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת:

 

 

 

    

התפתחות משפחה.

עקרונות לבניית משפחה יציבה.

 

   וַיַּקְהילו האב והאם אֶת כָּל העדה, את כל חברי המשפחה וַיֹּאמֶרו אֲלֵיהֶם: אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה ה' לַעֲשׂת אֹתָם בתורת החיים שנתן לנו. אלו חובותינו.

א. לנוח יום בשבוע, לא לעבוד ולזכור מי הסמכות העליונה. שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַה'...

ב. לתרום את חלקכם לבניית משכן משותף לכולנו. קְחוּ מֵאִתְּכֶם תְּרוּמָה...

ג. כל אחד יתרום את חכמתו ותבונתו. וְכָל חֲכַם לֵב בָּכֶם יָבֹאוּ וְיַעֲשׂוּ...אֶת הַמִּשְׁכָּן...

 

   וַיֵּצְאוּ כָּל עֲדַת המשפחה מִלִּפְנֵי האב והאם. כולם יצאו נחושים להשקיע בנדיבות למען המשפחה. וַיָּבֹאוּ כָּל אִישׁ אֲשֶׁר נְשָׂאוֹ לִבּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר נָדְבָה רוּחוֹ אֹתוֹ הֵבִיאוּ אֶת התרומה... מאד נדיבים היו חברי המשפחה עד שאבא ואימא אמרו די. עכשיו הזמן לעבוד ולהקים את משכננו.  ...וַיַּעֲבִירוּ קוֹל בַּמַּחֲנֶה לֵאמֹר אִישׁ וְאִשָּׁה אַל יַעֲשׂוּ עוֹד...לִתְרוּמַת הַקֹּדֶשׁ...

 

   יפה עבדו החֶבְרֵה. כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת ההורים, כֵּן עָשׂוּ חברי המשפחה אֵת כָּל הָעֲבֹדָה: ויראו ההורים אֶת כָּל הַמְּלָאכָה וְהִנֵּה עָשׂוּ אֹתָהּ כַּאֲשֶׁר צִוו ויברכו אותם ההורים.

 

   לכל אחד מחברי המשפחה יש תפקיד מיוחד שתורם את תרומתו המיוחדת למשפחה. וְהִקְריבו ההורים אֶת כל בן ובן אֶל פֶּתַח המשכן וְרָחַצו אֹתָם בַּמָּיִם. כולם כיהנו בקודש.

 

   הסתיימה המלאכה. קם משכן בית המשפחה. וַתכל הַמְּלָאכָה: עָנָן קדוש המשרה ביטחון כיסה אֶת המשכן. כְבוֹד ה' מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן.

 

   ...מאז, המשפחה ממשיכה את מסעותיה בנפתולי החיים. כאשר ענן הביטחון מתרומם מעט, המשפחה נוטלת סיכון בְּכֹל מַסְעֵיהֶם: מביאים עוד ילדים לעולם, משנים מקום מגורים, משנים מקום עבודה, משנים אמונות ותפיסות עולם, מתקשרים לאנשים חדשים. וְאִם לֹא יֵעָלֶה הֶעָנָן, המשפחה מתכנסת, שומרת על מה שיש לה, נזהרת. וְלֹא יִסְעוּ עַד יוֹם הֵעָלֹתוֹ ואז שוב יגדל הביטחון לעוד התפתחות וצמיחה. כִּי עֲנַן הביטחון עַל הַמִּשְׁכָּן יוֹמָם, וְאֵשׁ תִּהְיֶה לַיְלָה בּוֹ לְעֵינֵי כָל חברי המשפחה בְּכָל מַסְעֵיהֶם:

 

  שתפו אותנו וזה את זה ברגעי ההסתכנות לקראת צמיחה אישית ומשפחתית וברגעי התכנסות ושמירה על הקיים מפני איומים.

 

שבוע טוב

יששכר

פרשת השבוע למבוגרים וילדים, לשיחה במשפחה ובין חברים.

פרשת ויקהל פיקודי ספר שמות פרק ל"ה – סוף ספר שמות.    

תשס"ה  

חיים בשיתוף, ויקהל, סוציאליזם, קיבוץ יהודי, משפחה יהודית.

   כותב ר' זאב מז'טומיר בסיפרו, אור המאיר: "כשנעשינו חסידים, עשינו שותפות לעבוד יחד את הבורא, ושותפים צריכים להכניס לתוך השותפות כל אחד את חלקו. אף אנו הכנסנו את חלקנו לתוך השותפות. הלמדן הכניס את למדנותו, המיוחס את ייחוסו, החכם את חכמתו, העשיר את עושרו – היינו, שכל אחד לא ישאיר לעצמו את הלמדנות, את החכמה,את הייחוס, את העושר וכד'..."

   התיאור הנפלא של השותפות שעשו בני ישראל למען הקמת המשכן. משל לשותפות אפשרית של בני אדם למען מטרה משותפת. על פי משל זה, ברכת האל שרויה בהגשמת מטרות משותפת באמצעות מעשים המאגדים חומר, רוח, ויחד. כך בקהילה וכך במשפחה של כל אחד ואחד מאיתנו. 

   התחלת כל מעשה משותף, בידיעת מקומו של האדם לנוכח האלוהים: שמות ל"ה (א) וַיַּקְהֵל משֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה ה לַעֲשׂת אֹתָם: (קהילה או משפחה מתקבצים ופועלים על פי הצו האלוהי.) (ב) שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַה' כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת:(כל מעשה של קהילה או משפחה מתחיל ברגע שבו האדם יודע את מקומו לנוכח הקדוש ברוך הוא. השבת היא הזדמנות אחת לשבוע לזיהוי נכון של מקומנו.)  

   המעשה מתחיל בהתגייסות נדיבה של כולם למען המטרה המשותפת: (ה) קְחוּ מֵאִתְּכֶם תְּרוּמָה לַה' כֹּל נְדִיב לִבּוֹ יְבִיאֶהָ אֵת תְּרוּמַת ה'...(י) וְכָל חֲכַם לֵב בָּכֶם יָבֹאוּ וְיַעֲשׂוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר צִוָּה ה': (כל אחד בקהילה או במשפחה תורמים ליחד חלק ממה שיש לו בכסף, בשעות עבודה בכישרון.)

   כל איש מביא ממה שהוא יכול לנדב: (כ) וַיֵּצְאוּ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִלִּפְנֵי משֶׁה: (כא) וַיָּבֹאוּ כָּל אִישׁ אֲשֶׁר נְשָׂאוֹ לִבּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר נָדְבָה רוּחוֹ אֹתוֹ הֵבִיאוּ אֶת תְּרוּמַת ה' לִמְלֶאכֶת...: (כב) וַיָּבֹאוּ הָאֲנָשִׁים עַל הַנָּשִׁים כֹּל נְדִיב לֵב...(כה) וְכָל אִשָּׁה חַכְמַת לֵב בְּיָדֶיהָ...(כו) וְכָל הַנָּשִׁים אֲשֶׁר נָשָׂא לִבָּן אֹתָנָה בְּחָכְמָה...(כז) וְהַנְּשִׂאִם הֵבִיאוּ...(כל אחד נותן, ללא הבדל. שוויון מלא בזכות וחובת הנתינה ליחד הקהילתי והמשפחתי, בן בת, עשיר עני, מנהל ופועל. תלמיד ומורה.)

   גם מי שעושה את העבודה מקבל את בירכת האל: (ל) וַיֹּאמֶר משֶׁה אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל רְאוּ קָרָא ה' בְּשֵׁם בְּצַלְאֵל בֶּן אוּרִי בֶן חוּר לְמַטֵּה יְהוּדָה: (לא) וַיְמַלֵּא אֹתוֹ רוּחַ אֱלֹהִים בְּחָכְמָה בִּתְבוּנָה וּבְדַעַת וּבְכָל מְלָאכָה: (לב) וְלַחְשֹׁב מַחֲשָׁבֹת לַעֲשׂת...:(לג)...לַעֲשׂוֹת בְּכָל מְלֶאכֶת מַחֲשָׁבֶת: (לד) וּלְהוֹרֹת נָתַן בְּלִבּוֹ הוּא וְאָהֳלִיאָב בֶּן אֲחִיסָמָךְ לְמַטֵּה דָן: (לה) מִלֵּא אֹתָם חָכְמַת לֵב לַעֲשׂוֹת כָּל מְלֶאכֶת...עֹשֵׂי כָּל מְלָאכָה וְחשְׁבֵי מַחֲשָׁבֹת: שמות ל"ו (א) וְעָשָׂה בְצַלְאֵל וְאָהֳלִיאָב וְכֹל אִישׁ חֲכַם לֵב אֲשֶׁר נָתַן ה' חָכְמָה וּתְבוּנָה בָּהֵמָּה לָדַעַת לַעֲשׂת אֶת כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדַת הַקֹּדֶשׁ לְכֹל אֲשֶׁר צִוָּה ה':(העושים במלאכה מקבלים את ברכת האל. בקהילה, מנהל הקהילה למשל במשפחה, האימא שמבשלת את הארוחה, הילד שעושה את השעורים, האבא שמתקן את האוטו. העושים במלאכה חשובים, אבל רק לנוכח הקדוש ברוך הוא.)

   העושים במלאכה משתמשים בכספי התרומות: (ב) וַיִּקְרָא משֶׁה אֶל בְּצַלְאֵל וְאֶל אָהֳלִיאָב וְאֶל כָּל אִישׁ חֲכַם לֵב אֲשֶׁר נָתַן ה' חָכְמָה בְּלִבּוֹ כֹּל אֲשֶׁר נְשָׂאוֹ לִבּוֹ לְקָרְבָה אֶל הַמְּלָאכָה לַעֲשׂת אֹתָהּ: (ג) וַיִּקְחוּ מִלִּפְנֵי משֶׁה אֵת כָּל הַתְּרוּמָה אֲשֶׁר הֵבִיאוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִמְלֶאכֶת עֲבֹדַת הַקֹּדֶשׁ לַעֲשׂת אֹתָהּ וְהֵם הֵבִיאוּ אֵלָיו עוֹד נְדָבָה בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר: (ד) וַיָּבֹאוּ כָּל הַחֲכָמִים הָעֹשִׂים אֵת כָּל מְלֶאכֶת הַקֹּדֶשׁ אִישׁ אִישׁ מִמְּלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר הֵמָּה עֹשִׂים:

   אין צורך לוותר לגמרי על הרכוש הפרטי. זה הרגע בו התברר שנדיבות העם אינה יודעת גבול: (ה) וַיֹּאמְרוּ אֶל משֶׁה לֵּאמֹר מַרְבִּים הָעָם לְהָבִיא מִדֵּי הָעֲבֹדָה לַמְּלָאכָה אֲשֶׁר צִוָּה ה' לַעֲשׂת אֹתָהּ: (ו) וַיְצַו משֶׁה וַיַּעֲבִירוּ קוֹל בַּמַּחֲנֶה לֵאמֹר אִישׁ וְאִשָּׁה אַל יַעֲשׂוּ עוֹד מְלָאכָה לִתְרוּמַת הַקֹּדֶשׁ וַיִּכָּלֵא הָעָם מֵהָבִיא: (ביחד אנו זכאים לפרטיות ולרכוש פרטי. אנחנו נותנים לכלל משהו משלנו, אבל לא הכל. המתנדב ייתן מספר שעות בחודש לקהילה, הילד יעזור חצי שעה ביום בבית, אימא ואבא, יקבלו חופש לנוח והילדים יתנו להם אפשרות הזו.) (ז) וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם לְכָל הַמְּלָאכָה לַעֲשׂוֹת אֹתָהּ וְהוֹתֵר: (ח) וַיַּעֲשׂוּ כָל חֲכַם לֵב בְּעֹשֵׂי הַמְּלָאכָה אֶת הַמִּשְׁכָּן...מַעֲשֵׂה חשֵׁב עָשָׂה אֹתָם:

   יש להגיש דו"ח תקופתי של ההתנהלות הכספית: שמות ל"ח (כא) אֵלֶּה פְקוּדֵי הַמִּשְׁכָּן מִשְׁכַּן הָעֵדֻת אֲשֶׁר פֻּקַּד עַל פִּי משֶׁה עֲבֹדַת הַלְוִיִּם בְּיַד אִיתָמָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן: (גם בקהילה וגם במשפחה, חייבים לחשב כמה כל אחד נותן בנדיבות ליבו. שלא נרגיש מנצלים ומנוצלים. שנהייה הגונים. אם נאמר לא צריך חשבון, ממילא נעשה חשבון בלב ופתאום נרגיש מנוצלים או מרומים. חייבים גם לבדוק טוב טוב את החשבון שלא תהיה הרגשה שמשהו מרמה בכוונה. שמשהו לקח בלי רשות. כסף מהארנק של אימא, או כסף מהקהילה לעצמו. החשבון והפיקוח מחזקים את האמון.)(כב) וּבְצַלְאֵל בֶּן אוּרִי בֶן חוּר לְמַטֵּה יְהוּדָה עָשָׂה אֵת כָּל אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת משֶׁה: (כג) וְאִתּוֹ אָהֳלִיאָב בֶּן אֲחִיסָמָךְ לְמַטֵּה דָן...(כד)...לַמְּלָאכָה בְּכֹל מְלֶאכֶת הַקֹּדֶשׁ...

   אנו מבורכים ואלוהים שומר עלינו בעבודה בדרך זו: שמות לט (מב) כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת משֶׁה כֵּן עָשׂוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֵת כָּל הָעֲבֹדָה: (מג) וַיַּרְא משֶׁה אֶת כָּל הַמְּלָאכָה וְהִנֵּה עָשׂוּ אֹתָהּ כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהֹוָה כֵּן עָשׂוּ וַיְבָרֶךְ אֹתָם משֶׁה:

   אנו זוכים לעצמאות וחופש בעבודה בדרך זו: שמות מ'  (לג)...וַיְכַל משֶׁה אֶת הַמְּלָאכָה: (לד) וַיְכַס הֶעָנָן אֶת אֹהֶל מוֹעֵד וּכְבוֹד ה' מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן: (לה) וְלֹא יָכֹל משֶׁה לָבוֹא אֶל אֹהֶל מוֹעֵד כִּי שָׁכַן עָלָיו הֶעָנָן וּכְבוֹד ה' מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן: (וכשאנו חיים ופועלים בדרך זו, אין צורך לבקש בקשות מאלוהים, אלוהים נמצא בתוכנו. אנו פועלים ברוחו וייטב לנו. כך במשפחה וכך בקהילה.) (לו) וּבְהֵעָלוֹת הֶעָנָן מֵעַל הַמִּשְׁכָּן יִסְעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּכֹל מַסְעֵיהֶם: (לז) וְאִם לֹא יֵעָלֶה הֶעָנָן וְלֹא יִסְעוּ עַד יוֹם הֵעָלֹתוֹ: (לח) כִּי עֲנַן ה' עַל הַמִּשְׁכָּן יוֹמָם וְאֵשׁ תִּהְיֶה לַיְלָה בּוֹ לְעֵינֵי כָל בֵּית יִשְׂרָאֵל בְּכָל מַסְעֵיהֶם:(אם לא פעלנו ברוחו נוכל לפנות אליו לבקשת עזרה, סליחה וכיוון. הרי המשכן שבנינו ברוחו נמצא בתוכנו. אם פעלנו ברוחו נוכל להמשיך את דרכנו. עד הפעם הבאה וחוזר חלילה כי רק בני אדם אנו, טועים, תוהים, מתקנים וממשיכים.)

 

פרשת השבוע למבוגרים וילדים, לשיחה במשפחה ובין חברים.

פרשת ויקהל פיקודי ספר שמות פרק ל"ה – סוף ספר שמות. תשס"ד.   

*לפני שמתחילה מלאכת עשיית המשכן וכליו, מוזהרים בני ישראל שלא לעשות כל מלאכה בשבת ולא לבער אש.

*למלאכת המשכן, בני ישראל תורמים בנדיבות ונרתמים בהתלהבות לסייע בהכנת המשכן וכליו. בני ישראל הרבו להביא תרומות מעבר לנדרש, די והותר.

*בניית המשכן מסתיימת, וענן מכסה את אהל מועד וכבוד ה' מלא את המשכן.

*כשהענן עולה מעל המשכן, זהו אות לבני ישראל להמשיך במסע ואם לא עולה הענן, לא ייסעו.

*ביום נראה ענן ובלילה אש, וכך ראו בני ישראל את כבוד ה' ביום ובלילה בכל מסעיהם.

*תם ספר שמות

 

להולכים במסע חייהם.

במסעות בני ישראל במדבר, הם רואים לעיניהם את ענן כבוד אלוקים ביום ואת אישו בלילה. לאלו שחווים את חייהם ברגע מסוים כמסע, הרפתקה, או חיפוש. אלו שנוסעים למזרח לחפש עצמם? אלו שנודדים ממקום למקום או מבן או בת זוג אחד לשני, או ממקצוע למקצוע, ולא מוצאים בית, משפחה, מרגוע. נמצאים עוד במדבר...

מה אתם רואים לעיניכם? את המטרה? את מה ששומר עליכם? את הערכים הבסיסיים של החיים עליהם לא תוותרו? האם מה שאתם רואים לעיניכם מסייע או מפריע לכם, או לשותפים למסע?

ספר שמות פרק מ

(לח) כִּי עֲנַן ה' עַל הַמִּשְׁכָּן יוֹמָם וְאֵשׁ תִּהְיֶה לַיְלָה בּוֹ לְעֵינֵי כָל בֵּית יִשְׂרָאֵל בְּכָל מַסְעֵיהֶם:

 

לחיות בקהילה.

לעדת בני ישראל שהקהיל משה, יש הרבה מן המשותף. האם אתם חיים בקהילה? בקבוצה? האם יש מכנה משותף בין חברי הקהילה או הקבוצה? האם יש לכם משימות משותפות? תורת חיים משותפת? לאלו שאינם חיים בקהילה או בקבוצה ומחפשים כזו? מדוע?

ספר שמות פרק לה

(א) וַיַּקְהֵל משֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה ה' לַעֲשׂת אֹתָם:

 

האם זה מוכר לך? קרה לך? מה תעשה/י? למה דווקא ככה?

שבת שלום.

                                                                                                                          יששכר עשת