מקורות

השינויים המקרו-חברתיים, ובליבם תפיסות עולם הומניסטיות ופלורליסטיות מודרניות, אף מחלחלים לסקטורים מסורתיים ושמרניים בחברה הישראלית שעד זה מכבר ראו בתפיסות אלו איום על ליבת הערכים והמסורות המנחים את אורחות החיים שלהם. מגמה זו מאפיינת גם את החברה הערבית-פלסטינית בישראל והובילה להיווסדותם של שני ארגוני תמיכה להט"בים ערביים-פלסטיניים. הארגון "אסוואת" ("קולות") מייצג קבוצה לסבית פלסטינית הפועלת בחיפה ומעניקה תמיכה אישית וקבוצתית לנוער להט"ב תוך קידום צדק חברתי-מגדרי בחברה הפלסטינית בעוד שהארגון "אלקאוס" ("הקשת"), פועל למען הכרה בשונוּת מינית ומגדרית בחברה הפלסטינית בירושלים, ביפו, בחיפה ובגדה המערבית.

 

מצורף קול קורא לשיתוף פעולה מחקרי בין קבוצת "שכולו טוב" לבין חוקרים וסטודנטים מתקדמים.

 

מתוך הכתבה בהארץ: "מחוץ לבית ההסתדרות נכחו במקביל לדיונים מאות עובדים סוציאליים שהפגינו וקראו לחברי המרכז שלא להתעלם מהמתנגדים הרבים להסכם ולא לאשרו. "היינו כאן משמונה בבוקר ועד חמש אחר הצהריים במטרה אחת, להשמיע את קולנו ולקרוא לחברי המרכז שלא להתעלם", אמרה ענבל חרמוני, עובדת סוציאלית ודוברת תנועת עתידנו, "אנחנו מאושרות מהצעד בו נקטו ובטוחות שניתן יהיה להשיג הסכם טוב שיכבד אותנו ולא מביש כפי שהתבקשו להצביע עליו היום".

 

"בלב הוויכוח בין העובדים הסוציאליים לאוצר עומד צו ההרחבה, שיחיל את ההסכם גם על העובדים המופרטים. זה מאבק על דמותה החברתית של ישראל ועל המחדל החברתי הקרוי הפרטה". מאמר דעה מאת רוני קאופמן.

 

בקבוצות אלו שהנחיתי ניסיתי לעזור למשתתפים להפוך מ"אחים לנשק" ל"אחים לרגש". לאפשר לגברים לפתח שיח רגשי בינם לבין עצמם ובינם לבין אחרים. מסתבר שמטרה זאת אינה רק שלי. גם סטראנבך (Jack Sternbach) במאמרו משנת 2001 העוסק בקבוצות גברים מנסח את מטרתו הראשית באופן דומה. "מטרתי הראשית בעבודה עם קבוצות גברים", הוא כותב ואני מתרגם, "היא לעזור לגברים לפתח את היכולת הפנימית שלהם לקיים קשרים בין אישיים".

 

שילוב הפסיכותרפיה הגופנית טיפול בנגמלים מהתמכרות מאפשרת שיחזור של חוויות טרום מילוליות ועיבוד שלהן, בתנאים מוגנים וברמה חווייתית שאינה יכולה לבוא לידי ביטוי בטיפול המסתייע בכלים מילוליים בלבד.