4. יד שמאל דוחה יד ימין מקרבת. מהלכי ניהול ומנהיגות.

א. יד שמאל דוחה וימין מקרבת.

תלמוד בבלי סנהדרין דף קז/ב: אמר רבי שמעון בן אלעזר יצר תינוק ואשה תהא שמאל דוחה וימין מקרבת.

ב. לא תשנא את אחיך בלבבך

   ספר ויקרא פרק יט (יז) לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ וְלֹא תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא: (יח) לֹא תִקֹּם וְלֹא תִטֹּר אֶת בְּנֵי עַמֶּךָ וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ אֲנִי ה':

   ספר משלי פרק יג (כד) חוֹשֵׂךְ שִׁבְטוֹ שׂוֹנֵא בְנוֹ וְאֹהֲבוֹ שִׁחֲרוֹ מוּסָר:

   בבלי גיטין דף ו/ב אמר רב יהודה אמר רב: כל המטיל אימה יתירה בתוך ביתו, סוף הוא בא לידי שלש עבירות גילוי עריות ושפיכות דמים וחילול שבת.

   רמב"ם יד החזקה הלכות דעות ו ז "המוכיח את חברו בין בדברים שבינו לבינו בין בדברים שבינו לבין המקום, צריך להוכיחו בינו לבין עצמו וידבר לו בנחת ובלשון רכה ויודיעו שאינו אומר לו אלא לטובתו...אם קיבל ממנו מוטב ואם לאו יוכיחנו פעם שנייה ושלישית..."

   עונשים עונש הוא שלילת זכות, שלילת חסד, המחיר עבור החטא. ב. נקיים דיון על העונש עם הילד, חומרת מעשיו והעונש המגיע לו, ירידה לצורך עליה. ג. העונש מוגבל בעוצמה, זמן ומקום. ד. נהיה רחמנים בני רחמנים. ה. נתחשב בהתנהגות הקודמת של ילדנו, בזכויותיו המצטברות. ו. נדרוש בנוסף לעונש, מעשים טובים, ווידוי, סליחה, פיצוי (הכפרה), לפעמים הם יהיו תחליף לעונש ולא העונש.

   סוגי העונשים: 1. מניעת תגובה חיובית. מניעת חיוך.2. שלילת והפחתה בזכויות. זכויות הן כל מה שניתן לילדנו מטוב ליבנו. 3. תשלום ישיר בכסף או בעבודה, המחיר. ניקוי האבק מכל פינה או הורדה בתקציב.4. שלילת חופש, הפחתת דרגות חופש. תלך לישון מוקדם יותר.5. הרחקה, שלילת שייכות, ירידה בדרגה. שייך פחות. בארוחה הזו לא תשתתף. 6. שלילת משמעות וערך, ירידה בדרגה. חשוב פחות. הוא מקבל לפניך.

ג. לברך ולא לקלל

   בראשית פרק ט  (כ) וַיָּחֶל נֹחַ אִישׁ הָאֲדָמָה וַיִּטַּע כָּרֶם: (כא) וַיֵּשְׁתְּ מִן הַיַּיִן וַיִּשְׁכָּר וַיִּתְגַּל בְּתוֹךְ אָהֳלֹה: (כב) וַיַּרְא חָם אֲבִי כְנַעַן אֵת עֶרְוַת אָבִיו וַיַּגֵּד לִשְׁנֵי אֶחָיו בַּחוּץ: (כג) וַיִּקַּח שֵׁם וָיֶפֶת אֶת הַשִּׂמְלָה וַיָּשִׂימוּ עַל שְׁכֶם שְׁנֵיהֶם וַיֵּלְכוּ אֲחֹרַנִּית וַיְכַסּוּ אֵת עֶרְוַת אֲבִיהֶם וּפְנֵיהֶם אֲחֹרַנִּית וְעֶרְוַת אֲבִיהֶם לֹא רָאוּ: (כד) וַיִּיקֶץ נֹחַ מִיֵּינוֹ וַיֵּדַע אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה לוֹ בְּנוֹ הַקָּטָן: (כה) וַיֹּאמֶר אָרוּר כְּנָעַן עֶבֶד עֲבָדִים יִהְיֶה לְאֶחָיו: (כו) וַיֹּאמֶר בָּרוּךְ ה' אֱלֹהֵי שֵׁם וִיהִי כְנַעַן עֶבֶד לָמוֹ: (כז) יַפְתְּ אֱלֹהִים לְיֶפֶת וְיִשְׁכֹּן בְּאָהֳלֵי שֵׁם וִיהִי כְנַעַן עֶבֶד לָמוֹ:

ד. סמכות רגישה

שמואל א פרק ג (א) וְהַנַּעַר שְׁמוּאֵל מְשָׁרֵת אֶת ה' לִפְנֵי עֵלִי...(ב) וַיְהִי בַּיּוֹם הַהוּא וְעֵלִי שֹׁכֵב בִּמְקוֹמוֹ ְעֵינָיו הֵחֵלּוּ כֵהוֹת לֹא יוּכַל לִרְאוֹת: (ג) וְנֵר אֱלֹהִים טֶרֶם יִכְבֶּה וּשְׁמוּאֵל שֹׁכֵב בְּהֵיכַל ה' אֲשֶׁר שָׁם אֲרוֹן אֱלֹהִים: (ד) וַיִּקְרָא ה' אֶל שְׁמוּאֵל וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי: (ה) וַיָּרָץ אֶל עֵלִי וַיֹּאמֶר הִנְּנִי כִּי קָרָאתָ לִּי וַיֹּאמֶר לֹא קָרָאתִי שׁוּב שְׁכָב וַיֵּלֶךְ וַיִּשְׁכָּב: (ו) וַיֹּסֶף ה' קְרֹא עוֹד שְׁמוּאֵל וַיָּקָם שְׁמוּאֵל וַיֵּלֶךְ אֶל עֵלִי וַיֹּאמֶר הִנְנִי כִּי קָרָאתָ לִי וַיֹּאמֶר לֹא קָרָאתִי בְנִי שׁוּב שְׁכָב: (ז) וּשְׁמוּאֵל טֶרֶם יָדַע אֶת ה' וְטֶרֶם יִגָּלֶה אֵלָיו דְּבַר ה': (ח) וַיֹּסֶף ה' קְרֹא שְׁמוּאֵל בַּשְּׁלִשִׁית וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ אֶל עֵלִי וַיֹּאמֶר הִנְנִי כִּי קָרָאתָ לִי וַיָּבֶן עֵלִי כִּי ה' קֹרֵא לַנָּעַר: (ט) וַיֹּאמֶר עֵלִי לִשְׁמוּאֵל לֵךְ שְׁכָב וְהָיָה אִם יִקְרָא אֵלֶיךָ וְאָמַרְתָּ דַּבֵּר ה' כִּי שֹׁמֵעַ עַבְדֶּךָ וַיֵּלֶךְ שְׁמוּאֵל וַיִּשְׁכַּב בִּמְקוֹמוֹ:

   מהלכי ניהול

א. דרישה לצייתנות. תנו בנו אמון אנו דורשים מילדינו. כבדו אותנו כהורים וכמבוגרים. עשו למעננו, למען שיהיה לנו שקט ויהיה לנו טוב. מהלך בונה אמון.

ב. דרישה לצייתנות מלווה בהסבר הגיוני. זו האפשרות לילד ללמוד כיצד לשקול נכון החלטות. הוא יבצע את הצו אפילו שלדעתו השיקולים שלנו אינם נכונים.

ג. ניהול משא ומתן על דרישתנו. בסיומו אנו חותמים "חוזה" עם ילדנו על עניין מסוים. חוזה זה מחייב את שני הצדדים. בחוזה באים לידי ביטוי הרצונות של שני הצדדים. כך ילמד ילדנו להגיע להבנות עם חברים ומקומות עבודה.

ד. הפעלת הכוח באמצעות האיום, העונש ותשלום המחיר. כך שהילד לומד שלפעמים משלמים מחירים על אי ציות. גם כך לומדים צניעות וידיעה שאני לא כל יכול.

ה. חופש בחירה בין אפשרויות מהלך לפיתוח יכולת החבירה.

ו. עידוד צמיחה מהטוב שיאפשר הרגשת ביטחון ביכולת.

ז. הארות שיאפשרו יכולת נפשית ללמוד משגיאות.